Wybór settingu pod grę w minipaństwie

[Szmer]

Skoro nie ma chętnych do nazywania, nazwałem wyspę "Białostrowa", a główne miasto "Trzygławino". Ponownie, kalendarium historii jest tutaj.

Białostrowa to niewielka, bogata wysepka zagubiona na Bałtyku na północ od Zatoki Gdańskiej. Stanowi ona kurort wypoczynkowy, raj podatkowy, ośrodek bankowości i luksusowego życia. Istnieje tu również lokalny uniwersytet, Wolna Wszechnica Trzygławińska. Po panowaniu krzyżackim wyspa znajdowała się w luźnej zależności od Rzeczypospolitej Obojga Narodów, później zazwyczaj pozostawała neutralna (poza m.in. epizodem okupacji hitlerowskiej). Zostało to również uznane przez mocarstwa po II wojnie światowej.

Wyspą rządzi od czasów hanzeatyckich Rada Miejska wybierająca czterech burmistrzów Trzygławina. Obecnie są to przedstawiciele czterech najważniejszych partii, a prawo udziału w wyborach do Rady mają wszyscy mieszkańcy wyspy.  Północ wyspy, tzw. Jurydyka, to formalnie własność Czartoryskich, ale prawo gwarantuje użytkownikom ziemi (arendarzom) niewypowiadalność ich umów i zwolnienie z czynszów.

Język

Kultura jest w zasadzie polskojęzyczna. Istnieje oficjalny dialekt szkolarski (używany przez klasę średnią, urzędy, prasę itd.) bardzo bliski polszczyźnie literackiej poza pewnymi szczegółami słownictwa. Miejscowy język był jednak bardzo odporny na reformy np. ortograficzne począwszy od czasów Komisji Edukacji Narodowej włącznie, przez co do dzisiaj nie pisze się "jeść", "Maria", tylko "ieść", "Marya". [Możemy tego litościwie nie odgrywać]

Są pewne ruchy na rzecz "kontynentalizacji" języka, kojarzone trochę z polityczną orientacją integracyjną z Polską. Z drugiej strony istnieje bardziej miejscowy język czy dialekt (sprawa kontrowersyjna w świecie gry), przypominający kaszubski i połabski. Problem z nim jest taki, że jest na poły wymarły i obecny wśród jakichś resztek izolowanych wieśniaków, a na poły dowolnie rekonstruowany przez różnych romantycznych słowianofili od XIX wieku.

Trzeba pamiętać, że na wyspie (relatywnie) sporo jest kosmopolitycznej elity mówiącej na co dzień po francusku, angielsku czy niemiecku. Pracownicy usług czy przedsiębiorcy często starają się przystosować do funkcjonowania gospodarczo w tym świecie.

Kultura

Młodzież szkolna czyta polską literaturę, ale kanon w większości szkół pomija elementy polskiego wychowania narodowo-patriotycznego (np. "Trylogię"). W narracji o formacyjnych wydarzeniach -- wojnie trzynastoletniej, założeniu Nowego Rakowa, śniadaniu białostrowskim, rewolucjach 1790 r. i 1831 r. -- zaznacza się związki z Polską głównie w kontekście swego rodzaju tradycji wolnościowej. Kilku ważnych polskich intelektualistów i uczonych miało swój epizod na Wolnej Wszechnicy Trzygławińskiej. [tu mogę wymyślić trochę konkretów nazwiskowych i pikantnych szczegółów jeśli będzie zapotrzebowanie]

Tradycyjnie też darzono sympatią (ale z pewnego komfortowego dystansu) polskie dążenia niepodległościowe. Jednocześnie ocena II RP była i jest bardzo sceptyczna, zwłaszcza ze względu na niechęć do polityki narodowościowej i wyznaniowej prawicy, początkowej niestabilności politycznej i późniejszych autorytarnych rządów sanacji. Istnieją też pewne uprzedzenia wobec Polaków z kontynentu jako jakoby leniwych i biednych.

Tak zwany kontynentalno-polski lub macierzo-polski nacjonalizm był zawsze zjawiskiem mniejszościowym. Dominuje przywiązanie do lokalnej tożsamości (silne zwłaszcza w Trzygławinie) i przekonanie, że Białostrowa radzi sobie lepiej oddzielnie. W latach 30. jednak głośniejsze stały się środowiska i bojówki faszyzujące zapatrzone w polski OZN i w dużej mierze finansowane z Warszawy.

Od początku swojej obecności w Jurydyce Czartoryscy są mecenesami środowisk i instytucji przechowujących polskie tradycje romantycznego patriotyzmu. Sporo polskich emigrantów i ludzi kultury znajdowało schronienie na ich ziemiach. Trzeba jednak pamiętać, że od XIX wieku ród jest bardzo kojarzony z postawą konserwatywną. W ostatnich dekadach stara się on bardziej unikać kontrowersji politycznych (zwłaszcza ze względu na wielką niechęć lewicy i klasy średniej Trzygławina do wielkich posiadłości Czartoryskich), skupiając się na działalności kulturalnej.

Również Nowy Raków poczuwa się do swojej ciągłości przeniesionej z Rzeczypospolitej, ale oczywiście w bardziej dysydenckim religijnie i politycznie duchu -- pamiętając o doświadczeniach rodu Sienieńskich, udziale Jakuba w rokoszu Zebrzydowskiego i starciach z kontrreformacją. Jest to ośrodek kojarzony z tendencjami racjonalistycznymi i postępowymi.